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华裔，永恒是华南抗战领土中不成淡薄的力量。归侨作者陈残云、粤剧艺东说念主关德兴、电影前驱苍生伟、油画名家司徒乔、“东说念主民音乐家”冼星海……他们以笔墨、影像、绘图和音乐投身抗战急流，汇成救一火高歌的“最强音”，于今依然徘徊东说念主心。他们那份艰深酷暑的家国情感，值得后东说念主谨记和吊问。

以笔代枪

书写硝烟中的“南洋叙事”

广东与南洋有着亲近的地缘关系，南洋生计也成为不少广东作者的共同阅历。抗战全面爆发后，不少广东作者远赴南洋开展抗日宣传责任。饱含国际宗旨精神与东说念主说念宗旨关爱的南洋抗战篇章，永恒在广东抗战文学作品中占据着伏击地位。

梅州籍作者杜埃，是“南洋叙事”极具代表性的作者之一。1941年太平洋战役爆发后，他在菲律宾建立了“华裔抗日游击队”，还组建了“抗日反奸大同盟”，出书地下刊物《华裔导报》。杜埃是《笔戎行》副刊的主要供稿东说念主，“以笔代枪”宣传抗战想想。

国外抗战的百真金不怕火成钢，为杜埃鸠集了无比丰富的创作素材。他凭证在吕宋平原的战斗阅历写出《在吕宋平原》，该书由茅盾作序。杜埃的另一部气势恢宏巨作——《风雨太平洋》，描写爱国华裔和菲律宾东说念主民一说念同日本侵犯者浴血奋战的故事。

1937年底，《南洋商报》《星洲日报》等十余家侨报的记者贯串组织南洋华裔战地记者通讯团，进行战地采访。

抗战阅历改动了不少华裔作者的东说念主生轨迹。一·二八淞沪抗战爆发时，印尼华裔作者黑婴巧称身在中国。他真切想考华裔的祸害史，不再局限于捕捉南洋的异地风情，而将我方的碰到和中华英才的共同运说念联接在沿路。

1937年，他重返印尼，担任《新中华报》总剪辑，他一边编报纸一边创作，推出了短篇演义集《时期的感动》，从不同角度歌唱华裔女性献身翻新的大丧胆精神。“黑婴站在历史的新高度，饱含东说念主说念宗旨态度，用国际宗旨的视线，描写反殖民反侵犯的告捷愿景。”评述家、中山大学汉文系素养陈希说。

提起笔能写，提起枪能打。曾在菲律宾马尼拉生计的司马文森，亦然一位“骁勇善斗”的归侨作者，七七事变爆发后，他积极投身到抗日救一火宣传责任和组织工农文艺举止，成为党指导的文艺界抗战救一火协会的中枢成员之一。自后，他真切粤北战场，凭证我方战地生计的所见所闻，写出了《粤北散记》《尚仲衣素养》等答谢文学作品。罕有据统计，司马文森抗战技术撰写的抗战特写和答谢文学达到400万字。

新加坡归国华裔陈残云，凭借文学体式多元蜚声文学界。他险些使用过统统主流文学文体：需要诗歌为前锋军号时，他写出了《铁蹄下的歌手》；需要答谢文学饱读动精神时，他写出了《本日马来亚》；抗战告捷后，他还创作《珠江泪》《羊城暗哨》等脚本，哄动一时。

“他们的文学创作每每是和补苴罅漏的抓行举止连在沿路的。”陈希指出，凭借体验性和纪实性，“南洋叙事”凝华了热烈的民族国度果断，将海表里同族的心紧密干系在沿路，为广东抗战文学留住了后光灿烂的一页。

跨山越海

名伶影东说念主同奔救国前列

在华裔群体中，最脍炙东说念主口的艺术体式非戏剧莫属。无论工场车间或是田间地头，常识分子、学生、工东说念主或是农民，不同配景的不雅众都能被剧情打动而心灵共振。抗战戏剧成为越过阶级与地域的文化纽带。

1940年，粤语话剧《回故国去》在香港上演，不雅剧侨胞通过“南洋华裔筹赈故国苍生总会”召募了无边物质支援家乡抗战。“广东戏剧在动员侨胞救济抗战方面施展了私有作用。”广东省社会科学院文化产业说合所助理说合员吴爱萍先容，很多侨胞通过不雅剧了解到故国的抗战时势，积极捐钱捐物，致使归国服役，酿成“戏剧—侨胞——抗战”联动效应，用共通的情感体验和民族果断凝华起社会认可。

“国难当头之际，广东戏剧东说念主弘扬出‘六合兴一火，庶民有责’的民族背负感和不平不挠的节气。”粤剧名家、广东粤剧促进会会长倪惠英说。粤剧名伶关德兴的救一火义演之路，可谓越过山海，名震中外。

1937年，国移民胞发起“献机指挥”，关德兴当先捐出我方的好意思国名牌小轿车，并驾车沿街游行宣传。在他的带动下，香港同族积极反应，最终捐出7架战机支援抗战。次年，关德兴远赴好意思国为抗战筹集善款。6月17日，一场威望广大的筹款举止飞快席卷旧金山唐东说念主街。好意思国《旧金山纪事报》如斯记载：“是日赶赴唐东说念主街的进入者，不下20万东说念主，各处大路，东说念主山东说念主海，拥堵不胜。”

“多买一碗饭，多救一条命。”这场名为“一碗饭指挥”的筹款举止还在全好意思多座城市产生了联动效应。各地华裔们纷繁效仿关德兴的扮演，扮成苍生形式，揭露侵华日军罪恶。进入者东说念主数高出百万，只是一天，“一碗饭指挥”就募得约100万好意思元善款。

“一碗饭指挥”在好意思国兴起后，呼声冉冉传到了哈瓦那、伦敦、香港等地。关德兴还与当地侨领组建了“三藩市救国总会”，一边召募抗战资金，一边通过多样体式的抗日宣传，唤起华裔与好意思国群众对抗日战役的哀怜和关注。

纽约华裔后生音乐救国团音乐队。

“父亲晚年以为东说念主生最非常想的一件事，便是照旧参与了‘一碗饭指挥’。他老是念叨：无国就无家。”关德兴的长女关汉英曾如斯忆述。

抗日燃烧的前列上，雷同活跃着粤侨影东说念主的身影。一·二八事变爆发技术，日本华裔降生的电影前驱苍生伟，时任联华影业公司第一分厂厂长。他带领照相师赶赴战场，全景式拍摄日寇轰炸民房和文化机构的暴行，以及十九路军果敢作战、上海东说念主民救济抗日举止的景色。

苍生伟团队拍摄的记录片《十九路军抗日战史》，被往常报刊评价为“叫醒群众的爱国教科书”。影片拍摄记录了十九路军高炮击中日军飞机的全经由。“这么良好、无缺的细节描写，在此前战地记录片中细枝末节，无疑展现了照相团队超卓的勇气。”北京师范大学记录片中心主任、记录片制作主说念意见同说念说。

1937年，八·一三淞沪会战爆发后，苍生伟再次带领团队冲上火线，拍摄记录片《淞沪抗战纪实》。上海沦一火后，苍生伟南下香港洽商“启明影片公司”。1941年，日军轰炸香港技术，制片厂被炸成一派火海，只可抢救出《勋业千秋》《淞沪抗战纪实》等几部影片拷贝。

“父亲带着全家十几口东说念主避祸。他把电影拷贝用油纸包起来，放在洪水缸中，埋藏在地下，让这批影片庆幸地保存到了抗战告捷。”苍生伟之子黎锡回忆说。

黄河怒吼

奏响全民族抗战“最强音”

80多年前，民族战歌《黄河大齐唱》横空出世，以燃烧音符唤起群众致力抗战的斗志决心。本年适逢曲作者“东说念主民的音乐家”冼星海生辰120周年。祖籍广东番禺、生于澳门船工家庭的冼星海，雷同走过一段侨居国外的生计行踪。

冼星海幼时与母亲、外公死活与共。外公弃世后，母亲带着他赴新加坡等地营生。在新加坡华裔创办的养正学校里，冼星海遇到他的发蒙安分区健夫，并在乐队学习无边音乐常识，从此开启音乐东说念主生的旅程。

随后，冼星海曲折赴北京、上海、巴黎肆业。他以为，学习音乐的方向应该是“负起一个重责，救起懊悔的中国”，而况提倡“中国需求的不是贵族式或私东说念主的音乐，中国东说念主所需求的是无边的音乐”。“对民间贫窭的感知，是冼星海家国果断的底色。”星海音乐学院音乐学系副素养余亚飞以为。

冼星海谱写了无边抗日救一火歌曲。

1935年学成归国后，冼星海短时刻内谱写了无边抗日救一火歌曲，包括皆唱、重唱、合附和独唱等多样体式，有些歌曲致使在5分钟内就一气呵成。

据统计，冼星海现有声乐作品多达250余首（部）。

1939年，在延安西北酒店举行的一场晚会上，冼星海听到诤友光未然神思诵读的长篇诗作《黄河吟》，坐窝自告致力默示要为其谱曲。尽管曾屡次路过黄河，冼星海我方却莫得乘船渡河的阅历。为此，下笔之前，他屡次条目演剧三队的东说念主员先容渡河的切身体验，讲明船夫与波翻浪涌搏斗等见闻。

经过半个月酝酿准备，他用六天六夜写收场全部乐章，足见其创作见谅之上升、本事之精熟。经过与词作者光未然真切调换，最终决定将这部作品改名为《黄河大齐唱》。同庚4月13日，《黄河大齐唱》在延安陕北公学会堂完成了首演。

沉除外，冼星海笔下的音符，雷同激勉着无数国外小儿拳拳爱国之情。1945年抗战告捷，粤籍华裔音乐家马明在曼谷中华中学排练《黄河大齐唱》。当“风在吼，马在叫，黄河在吼怒……”的歌声在别国他乡响起，台下侨胞无不泪目。音乐犹如一说念穿破铁幕之光，凝华同族前行之力。

情系家国

侨乡世家共谱“抗战史诗”

在广东文艺抗战的“图像史诗”里，粤籍华裔雷同留住浓墨重彩的一笔。司徒家眷是广东开平驰名的华裔家眷，被誉为“20世纪最优秀的实践宗旨油画家之一”的司徒乔，就在抗战文艺史上留住永恒的名字。

司徒乔的一世，曾屡次曲折国外。在国外的岁月，他饱尝了游子的辛酸，但日复一日不心系故国。1938年，司徒乔在内助冯伊湄的奉陪下远赴缅甸教书，启动了在东南亚的四年旅居生计。

《放下你的鞭子》剧照。

两年后，恰逢新中国剧团赴东南亚宣传抗日。司徒乔在新加坡不雅看了《卢沟桥之战》《放下你的鞭子》等十多部剧目。一幕幕激昂东说念主心的话剧，激起了他用画笔战斗的见谅。剧团在台上上演，画家在台下速写。经过三个日曜日以继夜，司徒乔创作出大幅油画《放下你的鞭子》，和会我方的挂家之情，完成了这幅心情诚实的代表作。

司徒乔的《放下你的鞭子》。  仇敏业 翻拍

司徒乔虽从油画脱手，却蓬勃画出“中国派头”。他尝试把中国画简练有劲的线条引入素描和速写之中。《放下你的鞭子》收拢舞台一幕，弘扬出强有劲的震怒和挣扎精神，因而成为中国实践宗旨油画的典范之作，感染着更多国外华裔救济抗战。

1942年新加坡沦一火，司徒乔抱病归国。在重庆，他创作了大型顾忌壁画《国殇图》以顾忌抗日断送将士。这幅巨制耗时十个月：一双农民游击队父子成为画中主角，死后挺立着无数果敢的战士。

与很多同期代的画家一样，司徒乔遴荐踏上西行写生之路，到多民族地区真切体验生计。从1943年秋天起，司徒乔奔赴西北磨真金不怕火战时灾情，随后又随大众部队到新疆采风。他由重庆动身，经西安、兰州、乌鲁木皆，西至伊犁、霍城，南走喀什、于田等地，拖着病体创作了280余幅作品。

这批“新疆猎画”也成为司徒乔艺术建树中的一个亮点。在他的笔下，新疆奔腾的骏马、宁静的草原、云杉插翠的雪峰徐徐伸开。司徒乔创始了内陆画家在新疆写生时刻最长、作画最多、创作最真切的先河。1945年，他的“新疆写生画展”在重庆举办时更是震憾了整座山城。

这些作品的其中一部分在广州好意思术学院好意思术馆日前举办的“战途猎画：抗战中后期李桦、黄新波、司徒乔的局面抒发”再度亮相，成为抗战好意思术说合的新焦点。

策展东说念主杨凡舒先容，抗战爆发以来，跟着东北东南城市的接踵沦一火，西部开导和建筑成为了抗战的重中之重，“司徒乔尽管离开了战区，但他的写生之旅仍然反应着时期的呼吁。”广州好意思术学院艺术与东说念主文学院院长胡斌说。

开平籍电影艺术家司徒慧敏，曾经参与拍摄《风浪儿女》等饱读动东说念主心的抗日救一火题材电影。“司徒乔、司徒慧敏用艺术修订社会的努力，还影响到同为司徒家眷成员的照相家沙飞。”广州好意思术学院艺术与东说念主文学院素养蔡涛说。全面抗战爆发后，沙飞疏忽离乡北上，成为八路军首位专职照相记者，留住《八路军战斗在古长城》《115师挺进平型关》等无边特等像片。

侨乡世家支写的抗战文艺史诗，恰是更仆难数侨胞积极投身抗战的缩影。穿越岁月的尘烟，他们的作品犹如一座座不平不挠的丰碑，成为中华抗战的纯真阐发注解。

采写：南边+记者 杨逸 戴雪晴

统筹：李培 林旭娜

供图：南边+记者 苏韵桦 翻拍于广东华裔博物馆开yun体育网